澠池縣隸屬於河南省三門峽市，位於河南省西北部，北瀕黃河與山西省的垣曲、夏縣、平陸隔河相望，南與洛寧、宜陽相連，東裹義馬與新安為鄰，西界崤函與陝州區接壤。東西寬43.5公里，南北長52.8公里，總面積為1421平方公里，全縣總人口35.89萬（2017年）。全縣轄5個鎮，7個鄉。縣政府駐城關鎮，距省會鄭州190公里，距古都西安300公里。

2015年末，據警察統計數字，澠池縣轄區總人口357679人，其中有維吾爾、回、蒙古、滿、彝、苗、土家、朝鮮、傈僳、壯、布依、侗、瑤、傣、黎、納西、佘、藏等18個少數民族，共2147人，占全縣總人口的0.54%。在這些少數民族人口中，維吾爾族人口有1209人，占少數民族總人口的56.9%，主要聚居在陳村鄉魚池村城關鎮一裡河村。另外超過百人的少數民族有回族，共695人，主要居住在城關鎮和英豪鎮周家山村。

河南為什麼會有維吾爾族？《河南少數民族史稿》對此給出了答案：元朝初年，一支維吾爾族群落的先祖剌真海牙在河南永寧（今洛寧）、靈寶、澠池等縣任達魯花赤（蒙語地方長官）。其二世祖脫列海牙，三世祖迷失海牙，四世祖忽都海牙，也都在元朝為官。明朝後，居住在澠池縣的維吾爾族人因怕自己是“异族”而遭不測，遂以祖母劉氏為姓，開始了數百年的隱居生活。（馬迎洲等編著，中州古籍出版社1990年版）

河南澠池劉姓維族小學生

《河南少數民族史稿》還說，由於他們（澠池縣維吾爾族）隨漢姓，從漢習，長期與漢族雜居，如今他們的維吾爾族特點已不存在，從飲食服飾，風俗習慣，到宗教信仰，語言文字都已漢化。但幾百年來，他們時時都想以自己本來的維吾爾族屬屹立於世。民國初年，馮玉祥主豫時，正在澠池縣中讀書的維吾爾族後裔劉曰白寫信給縣誌編修館，列舉證據，要求為他們正族名。但在當時的情况下，這一切都未能實現，直到新中國成立以後，澠池劉姓維吾爾族才恢復了族名，縣人大、縣政協都有他們的代表參加。在政治文化、經濟等各方面澠池維吾爾族都享受到了其他民族平等的權利。

回鶻人

《河南少數民族史稿》稱，這些在河南居住的維吾爾族人除和漢族融合外，也有不少融合在回族中。除澠池縣外，河南居住維吾爾族最多的地方是鄭州市，據1982年統計有23人。他們都是新中國成立以後，為建設河南而工作生活在這裡的。

歷史的來龍去脈在這裡已經非常清楚，但有一件事需要特別說明，即：1953年，澠池縣改建火車站，要遷移劉家的祖墳。墳地裏埋葬著劉家前13代100多位先祖。挖墳的人們萬萬沒有料到，墳裏居然埋著3塊1米多高的青石碑：一塊是鐫刻於大清光緒三十年的碑“劉氏祖塋記”，碑文由永樂十五年十二月二十七日澠池縣儒學訓導李緯撰書；另兩塊碑是鐫刻於中華民國六年的“志銘”和“永垂——明中奉大夫劉公瑜貞墓表”，碑文是清代維吾爾族劉氏裔孫華國撰寫。這昭然於世的3塊青石碑，經省考古專家斷定：劉家人是來自西域的維吾爾族人。頓時，劉家後人奔相走告。意外的發現，揭開了劉氏家族的神秘面紗，但劉家人並不感到意外，他們是維吾爾族人只是得到了確證。（《豫西有個維吾爾族村——三門峽市澠池縣北魚池村探訪》河南日報農村版，2007年07月07日）

然而，在歷史的年表裏人們應該看到，“維吾爾”是其本民族的自稱，一般認為是“團結”、“聯合”、“協助”之意。在不同的歷史時期，漢文文獻對這個族名有不同的譯寫。4世紀文獻中稱為“袁紇”。6世紀末、7世紀初文獻中稱為“韋紇”。788年以前文獻中稱為“回紇”。788年以後至13世紀70年代則稱為“回鶻”。13世紀70年代至17世紀40年代稱為“畏兀兒”。17世紀40年代到20世紀初則稱為“回部”、“纏回”。1935年開始稱“維吾爾”，並一直沿用至今。

也就是說，“畏兀兒”到“維吾爾”的稱謂經歷了漫長的600多年。12世紀初，部分契丹人在耶律大石的率領下，從東北西遷至中亞，先後征服了喀拉汗王朝和高昌回鶻王國，建立了契丹人的政權，史稱西遼。其時，維吾爾族的先民應該叫回鶻，也不存在“畏兀兒”說法。因為當時西遼統治者對回鶻百姓的政治壓迫和經濟掠奪非常嚴重，至西遼末期，蒙古强盛。高昌回鶻决定依靠蒙古汗國來擺脫西遼統治，設計除掉了西遼派來的少監，並宣佈脫離西遼，歸順成吉思汗，高昌回鶻王國就此成為蒙古汗國的屬國。

蒙古興起後，今新疆大部分地區屬察合臺汗國領地。在大批漢族人民調遣到天山南北屯田的同時，還有一些回鶻人進入內地，除了手工業工匠之外，還有不少知識份子，其中就有今湖南桃源縣的維吾爾族和澠池縣維吾爾族的祖先。隨著歷史的發展，這部分人中有一部分融入了當地的回族。也就是說，這些進入內地回鶻人因為地域的不同，所經歷的民族融合與在今新疆的回鶻人完全不同，這也是澠池縣維吾爾族“如今他們的維吾爾族特點已不存在，從飲食服飾，風俗習慣，到宗教信仰，語言文字都已漢化”的重要原因之一。

如此一來，我們要說的“意思”已經非常明顯，即：澠池縣維吾爾族雖還有“容貌上的遺傳”，祖墳中的石碑以及口頭傳承的祖先來自於西域的歷史，但他們與今新疆維吾爾族在民族融合的歷程中，已經有了很大的差別。因為，一個民族形成關鍵不在於人種或者說他們是哪裡人，更重要的是文化，不同的地域會有不盡不同的文化，同一個群體在不同的地域中，也會演變為不同的民族。

澠池縣維吾爾族讓人們知道了西域回鶻人徙入內地，以及定居內地歷史民族融合的史實。這可能要比將他們籠統地稱為“維吾爾族”更具歷史的意義。當下，將他們稱為“維吾爾族”自然不會有錯，但還不如將他們稱為由西域徙入內地的回鶻人更為恰當和確切。