引言

古代人對道教的風水玄學一說深信不疑，這一觀點直到現在也有人對此毫不懷疑，其實所謂的風水也就是根據地勢地形來觀察山脈河道的走向，由此判斷此地的形勢如何。不過要是一般人，沒有經過長時間的學習訓練的話，那麼估計對於此道只會是一竅不通。《葬書》裏對於風水有這樣的描述：“風水之法，得水為上，藏風次之。”講究的就是風水裏的關鍵訣竅。古人在建造定居的時候也喜歡看風水，就連封建王朝定都也講究風水，而國家的都會也是一個國家重要的政治經濟文化體現中心，至關重要。

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近代時期，沉屙的清王朝終於被推翻，結束了封建王朝長達兩千多年的統治，而創造這一歷史偉大壯舉的人就有孫先生。而即便到了現在，人們只要提到孫先生的豐功偉績，都會無比地心生敬佩之意，而他還曾有過這樣的觀點，孫中山曾預言：假如中國遷都這3座城，便可稱霸亞洲！是哪3座？它們都有什麼值得令人期待的特別之處呢？

一個國家最看重的都市就是首都，首都也代表了國家的整體形象，不僅全國政權中心都集中在首都，政治繁榮之後，連帶著人口以及商業貿易也開始了發展，首都可以說是全國的中心，更是政治文化中心，也是經濟發展的中心之一。中國的首都就是北京，北京此前被叫做北平，這裡也是從明朝明成祖朱棣起，所選定的國都位置。當然古代朝代選擇的國都也不只是這一個，不同的朝代之間也會有差別，不過北京被當作首都的歷史也有將數百年了。

但是在1902年的時候，孫先生在中國首都的選擇上，有十分獨到的見解和看法，還曾經和章太炎商量許久，可惜最終在各種因素影響之下，他的想法並沒能實現。孫先生曾說，要是中國把首都遷到這3個都市的話，那麼稱霸亞洲都不在話下，但這只是他的構想而已，現實還是得考慮良多，最終他們把首都選定在了南京，這裡也是中國古都之一，它作為都城的歷史得沿襲到孫權開始。02

孫先生選定的3個都市當中，第一個就是武昌。武昌作為革命的起源地對於國家來說具有極其特殊的位置，而且它所處的位置在十八省的中心上，對於掌控全國的局勢來說，是十分有利的。並且它在地理環境上也十分有利，交通四通八達，鐵路水路都有，經濟貿易往來不會受到限制。且武昌距離周圍鄰國有一段距離，在當時嚴峻的形勢之下，選擇武昌為國都的話，一時半會侵略者也打不進來，可以說有著天然的優勢。

第二座城就是雍州，即如今的凉州，陝西地區。凉州從古代開始，就是兵家戰亂頻發之地，也是和少數民族距離最近的地方，雙方之間也能更好的互通有無。凉州在物產資源上也很是豐富，當然它的各項產出和南方都市相比還有不小的差距，不過這裡礦山多，開採出來肯定經濟效益也會增大。

第三座城就是伊犁，伊犁位於中國的最西部地區，是在清朝乾隆年間被定下了伊犁的名號，這裡可以說是全國最為貧乏的地方之一，還生活著眾多的少數民族，當時的人們都不理解孫先生為何會如此選擇。直到先生說出它的特殊位置，原來伊犁竟然處於靠近亞洲中部的地方，而且此地能够避開與西方侵略者的衝突衝突，也能够更好地鞏固內部局勢，如果加以利用資源發展，未來的情况將會是繁榮景象，進而可以向四周不斷發展實現稱霸亞洲。

結語

而對於孫先生的預測，也無法驗證其對錯，畢竟這是一個非常重要的抉擇。國家的整體面貌中心可以說就在首都，柳永在《望海潮》裏寫道：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。”詩人對於都會的嚮往喜愛之情油然而生，這也是每一個國家的群眾都會自發擁有的民族自豪感，現在的人們也是如此。

參考文獻：

《葬書》

《望海潮》