每一個時代都會造就一些非常耀眼的大人物，但並不是每一位的事蹟都可以被完整地記錄下來。一來是因為隨著時間的推移，或者受戰爭的影響，很多珍貴的史料會遭到破壞；二來是因為有些事件在古代就存在爭議，畢竟我們現在看到的古籍也是由古人所撰寫的，難免會帶有一些主觀因素在其中。

諸如像明武宗朱厚照，就是一比特非常喜歡軍事的皇帝，甚至還自己給自己封了一個大將軍的名號。當初，他曾偷偷溜到關外，正好遇到前來“打秋風”的蒙古人，馬上激發了他指揮戰爭的興趣，不斷調兵大敗五萬蒙古人，但這一場戰爭在史書上竟只有簡單幾句介紹。

史書就是這樣的，在一定程度上會受到史官與當時統治者的影響。今天我們給大家的介紹的這個歷史人物也是一樣，一直以來對他是否存在過都有很大的爭議，直到在我國西藏地區發現了一塊石碑，才知道他原來並非傳說，就是一人曾滅一國的唐朝名將王玄策。

說到這裡就不得不提一下古代那些令人驚豔的帶兵奇才，雖然武將佔有很大一部分，但其中也不缺乏儒將。王玄策就是這樣的一個人，他並非武官出身，可還是憑藉自己的智慧與膽識帶兵滅掉了一個國家。這也是歷來對他是否存在有爭議的因素之一，人們不太相信這是一個文官可以做到的。

上個世紀的九十年代初，考古學家在西藏吉隆境內發現了一塊石碑，雖然經過上千年的風化，很多字已經看不清楚了，不過還是依稀可以辨認出一些內容。石碑上最顯眼的就是“大唐天竺使出銘”這個七個大字，時間大概是在唐高宗李治的顯慶三年。在那塊石碑上就詳細的介紹了王玄策出使天竺的過程，也就是我們今天的印度。

可能大家不免會有一些疑問，王玄策出使天竺，這件事為何會在西藏吉隆地區有詳細記載呢？我們都知道當初玄奘曾前往天竺學習過佛經，但他是從中亞地區繞了一圈才過去的，就是因為憑藉個人力量通過世界屋脊還是很困難的。

王玄策就不一樣了，在歷史上玄奘是一路逃跑到天竺的，而前者根本不需要那樣做。因為是大唐官方派遣的使者，從西藏地區直接前往天竺相對來說還是比較方便的，而當時王玄策正好途徑了吉隆地區，所以才在當地有石碑記載。

在歷史上王玄策一共出使過三次天竺，第一次還是在唐太宗年間，作為副使跟隨其他人護送婆羅門使臣回國，一路都比較順利。時隔四年，因為有上一次出使經驗，王玄策被任命為正使前往天竺，但這一次就沒有那麼順利了。當時恰好中天竺王去世，有大臣趁機謀權篡位，這樣的故事在我們古代的歷史上也很常見，尤其是在分裂時期。

作為當時世界強國的大唐，自然是不會承認自己藩屬國的領導者是以這種管道繼承王位的。而那個篡位的大臣也正是出於這一點考慮，直接帶兵將王玄策一行三十多人殲滅，最後王玄策趁機逃走了。

那個時候的他本可以一路逃回長安，再搬救兵去攻打天竺的，可一方面因為來回路途遙遠，另一方面這樣的小國家根本不需要動用大唐軍隊。於是，王玄策返回西藏地區，征得1200吐蕃兵與7000泥婆羅騎兵重返天竺。一路上王玄策所向披靡，天竺軍隊面對他的進攻根本沒有能力抵抗，只有被追擊的份。最終，中天竺五百多座城池全部投降，那個大臣被生擒。

不到一年的時間，王玄策經歷了被叛軍追殺，而後組織軍隊消滅中天竺叛軍，最後將所俘虜的上萬人全部送回了長安，而他本人也被封為了朝散大夫。所以說，“大唐天竺使出銘”石碑的發現對我們研究那個時期的唐蕃、中外關係等都有著非常的意義，尤其是對於王玄策這個人，更是意義非凡。

如果一直沒有發現這塊石碑的話，很可能關於王玄策的爭議還會一直持續下去。而之所以唐朝史官沒有詳細記錄這件事，很大程度上是因為天竺在大唐眼裡根本不值一提，要知道當時的大唐可是萬國來朝，消滅天竺這樣的小國家自然是很簡單的，所以並沒有詳細記載王玄策的相關事蹟。