都說這佛陀普度眾生，身在佛門的僧人，這一脚踏進了佛教聖地，在世人的心目當中，向來也是極為的令人敬重。念佛之人，想來也是心中裝著佛的，但是，倒也並非所有口中念著佛的人，其內心都是善的，就比如歷史上臭名昭著的“元代惡僧”楊璉真迦，他便是這後者。

楊璉真迦在元朝之時可謂是極為有名，深受忽必烈的喜歡，還囙此成為了當時的江南釋教總督，掌管著整個江南地區的佛教事物。楊璉真迦所信賴的是“藏傳佛教”，也就是喇嘛教，他本身在一開始也就是個普通的僧人，不過，楊璉真迦憑藉著自己和當朝宰相桑哥之間的深厚關係，為此才一步步的受到了忽必烈的重視。

楊璉真迦雖說是一個僧人，但是所做之事倒是更像一個強盜。他本身驕奢淫逸，其中，最為令人氣憤的便其將宋理宗的的墳墓進行了盜竊並且還將其頭顱做成了酒杯，

宋理宗原名趙與莒，是南宋的第5比特皇帝，雖說身為皇帝，但是他卻並非是皇子，而是皇室的一個遠方親戚，因為時局所迫才被他人送上了皇位。當時，宋寧宗的89個親生兒全都是年紀輕輕的就夭折了，最後皇位後繼無人，才在一眾大臣的安排下將趙與莒任為了皇位的繼承人，爾後在西元1224年繼承了皇位。

只是可惜，宋理宗雖說成為了一國之君，但是在一開始之時，把握了朝堂大權的是當朝宰相。在金人的侵擾之下，宋理宗後來也成長為了一個真正的皇帝。西元1264年11月16日，宋理宗離世，在這之後，他也得到了極為妥善的安置，為了保護他的屍身，人們用水銀將其浸泡，一直都得以保持完好發現

楊璉真迦對於宋理宗的陵墓一直都是十分“嚮往”的，因為其中含有大量的珍貴陪葬品，為此，楊璉真迦曾經在元朝宰相桑哥的支持之下强行打開了宋理宗的陵墓。那被珠光寶氣圍繞著的宋理宗，因為水銀的保護，遺體保得極為完好，可是，隨後面臨的卻是楊璉真迦的梟首鞭屍。楊璉真迦並不滿足於得到那棺中的寶物，甚至還命人將宋理宗的遺體倒掛著，瀝幹體內的水銀，還撬走了口中含著的夜明珠。

當然，楊璉真迦還看上了宋理宗的頭顱，和一般人的頭顱不一樣的是，宋理宗的頭部比較大，尤其是他那額頭，看上去要比一般人的大上許多，隨後便將其暴曬3天，並且根據其所在的藏傳佛教之習俗，將其頭骨製成了一個“骷髏碗”酒杯，並且山奉給了當時的元朝皇帝。在藏傳佛教中，“骷髏碗”類似於一種“法器”，但是，其中所展現的卻並不是所謂“佛法”文化，更像是一種罪惡。

“故宮思見舊冬青，一塔如山塞涕零。領訪魚影香骨案，更從何處哭哭靈。”

——《南宋雜事詩》

據說，這酒杯被元朝皇室把玩100餘年，眾多漢人以此為耻，也曾有俠士意欲將其從皇宮偷出來，未能如人願。每每在皇室聚會之時，這個酒杯總是會被拿出來傳看，為顯示其不凡，楊璉真迦在當時還在上面鑲嵌了各類珠寶，看起來相當之精緻，為此，其本身的價值也就更高了，一度成為元朝皇室的寶物。

明太祖朱元璋建立了自己的政權之後，在無意之間聽聞了這件事情，隨後便派遣親信將這酒杯尋回。西元1369年，朱元璋將尋回的“骷髏碗”以皇室之禮進行了重新的安葬，被侵擾了百餘年的宋理宗，終於能够安息了。而江南一帶的百姓，莫不對其稱讚萬分，朱元璋此舉，不僅為漢人爭回了顏面，也讓更多的人對他更加臣服，實屬是一舉多得，令人敬佩。