眾所周知，我國是一個有著五十六個民族的多民族國家，可是很多人不知道的是，在這五十六個民族之外，還有許多的未識別民族，比如古格人、穿青人、畢蘇人等。這些未識別民族的人口數量比較少，大約在數千到數十萬人之間。根據上一次人口普查資料顯示，目前我國大約還有六十個未識別民族，主要分佈在西南地區，尤其以貴州省最多。

除了未識別民族之外，我國還存在著一些更為特殊的人群，比如達曼人。達曼人的人口數量很少，只有大約200人左右，他們在邊境流浪了200多年，直到2003年才經過準予獲得中國國籍。如今18年過去了，他們的生活過得怎樣呢？

根據史書上的記載，達曼人的祖先是廓爾喀人，而“達曼”一詞在藏語中也是“騎兵”的意思。1769年，達曼人的祖先廓爾喀人征服了尼泊爾的瑪拉王朝，建立起了沙阿王朝。廓爾喀人民風彪悍，尚武之風盛行，隨著一系列軍事行動的勝利，廓爾喀人開始逐步染指我國的西藏地區。

1788年和1791年，廓爾喀人兩次入侵西藏，企圖搶掠藏地的寺廟中的財富。當時我國正處於清朝的乾隆時期，乾隆皇帝得知廓爾喀人的舉動後，嚴令四川總督鄂輝、成都將軍觀成等人立即將廓爾喀人趕出邊境。不過，當朝廷大軍剛剛趕到日喀則時，得知消息的廓爾喀騎兵自知不敵就主動撤退了。之後，廓爾喀人提出議和，清朝駐藏大臣在沒有請示朝廷的情况下私自接納了。

雖然廓爾喀人主動向清朝議和，可是在他們心裡始終不甘，一直覬覦著葬地寺廟中的財富。在第一次入侵失敗後，廓爾喀人在1791年趁清兵空虛的情况下，趁機佔領了後藏地區，並且在紮什倫布寺大肆搶掠。消息傳到京城時，乾隆皇帝十分震怒，這一次他沒有派四川總督處理此事，而是派出了手下頭號大將福康安，嚴令福康安必須收復失地。

福康安得到命令後，率領一萬大軍星夜兼程趕往西藏，每天行軍時間超過18小時。清軍的迅速行動大大超出了廓爾喀人的預料，當他們還沉浸在劫掠寺廟獲取的巨額財富中時，突如其來的清軍對廓爾喀人發動了猛攻，六戰六捷，不但收復了後藏地區，還趁勢打過了喜馬拉雅山，兵臨廓爾喀首都城下。此時廓爾喀國王才後悔不已，慌忙派出使臣向清朝求饒，表示願意臣服清朝，每五年向清朝朝貢一次。

當廓爾喀人被清軍擊敗時，有一隊數百人的廓爾喀騎兵逃入了喜馬拉雅山區，他們生怕再次遭到清軍的攻打，從此就一直滯留在邊境山區。隨著時間的流逝，這些廓爾喀騎兵與當地邊境上的居民互相通婚，他們的後裔就是如今的達曼人。

達曼人因為沒有自己的領地，也沒有國籍，所以在過去兩百多年的時間裏一直流浪在邊境地區，過著顛沛流離的生活，被稱為“東方吉普賽人”。他們雖然有自己的語言，但是通常都是用藏語進行交流，服飾方面也深受藏族服飾的影響。平時他們大多以打鐵、做木匠、當背夫和打雜為生，由於居無定所，日子過得十分艱苦，人口數量也越來越少。

在2003年5月的時候，達曼人終於結束了流浪的生活，他們被準予加入中國國籍，定居在喀則市吉隆縣吉隆鎮的吉隆溝。如今當地政府為他們修建了新的村子，命名為達曼村，不但給他們修建了嶄新的二層樓房，還通上了自來水。對於長期流浪的達曼人來說，這樣的生活是他們以前可望而不可及的，仿佛做了一場夢一般。

有記者曾經去達曼村採訪過，村裡一比特68歲的老人表示對現在的生活非常滿意，當地政府不但給他們修了房修了路，孩子上學也不用交費，心裡感到十分的高興。現在達曼人有了固定的居所，再也不用像以前那樣流浪，年輕人可以外出打工補貼生活，家庭困難的還可以申請補助。這樣美好的生活，讓每個達曼人臉上都洋溢著幸福的光彩，深刻體驗到了融入中華民族大家庭的美好。