110年前，民國建立後，按照優待皇室條例，退位的宣統皇帝溥儀依然住在紫禁城，稱孤道寡，錦衣玉食，直到1924年才被趕出去。

在不可阻擋的歷史浪潮中，清皇室後裔流落各地，那些金枝玉葉的生活狀態各有不同，很多人適應了新環境，融入普通百姓，也有人仍以皇室貴族自居。

愛穿龍袍的愛新覺羅·恒紹

愛新覺羅·恒紹，1958年生，吉林某中醫研究所所長，著名醫師，著有宮廷秘方集，曾獲衛生部特級名醫稱號。他還是清乾隆皇帝的七世孫。

2015年4月的一天，吉林市第十届開江魚美食節在烏喇公園開幕，人山人海。活動現場出現了別樣的一幕，上百名來自國內外、海峽兩岸的滿族同胞舉行了盛大的祭祖儀式。帶頭的人就是愛新覺羅·恒紹。

《春秋左傳》有言，“國之大事在祀與戎”，祭祖在傳統文化裏具有深刻的意義，各民族的習俗也有所不同。

烏喇公園裏這場儀式尤其引人注目，很多人身穿清朝的官服，頂戴花翎，也有人穿著宮廷服飾，或者“黃馬褂”，色彩鮮豔，乍一看，像是個大型古裝劇片場。

祭祖典禮完全依照清皇室傳統進行，非常繁瑣，八旗大陣，樂舞迎神、獻玉帛、進俎、讀祝文、三次獻爵、受福胙、送神等面面俱到。執事官各司其事，各司其比特，跪叩興、行三叩禮、亞獻禮、終獻禮、禮成各退等15個步驟，令人眼花繚亂，表現了滿族人民對祖先的尊崇與敬畏。

愛新覺羅·恒紹多次組織祭祖大典，熟悉禮儀程式的每一步，在儀式上還換穿了皇帝的龍袍。這次滿族祭祖活動規模全國最大、規格最高。

媒體報導後，有的網友說：“第一次看到如此完整詳細的祭祖全過程，對歷史有了更好地瞭解，獲益匪淺。”也有的網友表示不理解，祭祖可以，都什麼年代了，還穿龍袍。

據報導，愛新覺羅·恒紹家裡保存著詳盡的族譜，室內裝潢接近清朝古典風格，各種古玩琳琅滿目，他還表演過努爾哈赤登基稱汗的典禮。恒紹平常也喜歡穿著龍袍，還給記者展示了祖傳的玉扳指，據說乾隆皇帝戴過。

清皇族支系

清皇室的後裔中，最主要的幾支是醇親王載灃一系、慶親王一系、載澤及善耆一系。

曾任北京市民委副主任的金毓嶂，是醇親王載灃的長孫，其家族早已改了姓（愛新的滿語意思是黃金）。“我們家的人都不姓愛新覺羅，都什麼年代了，姓那個有點兒古怪。”金毓嶂這樣說。

金毓嶂的父親是愛新覺羅·溥任。載灃有4個兒子，分別是溥儀、溥傑、溥倛和溥任。溥儀無後，溥倛早夭，溥傑只生了兩個女兒，所以金毓嶂一家是載灃家族唯一延續至今的香火。

對改姓金這件事，有的皇族後裔並不認可，如雍正九世孫啟功，就不同意姓金，原因是爺爺告訴他，那是他們的“仇人”袁世凱的指令，絕對不可以照辦。

原北京市民委副主任趙書，與北京的大多數皇族後裔打過交道。“皇族後裔們都很平和、老實，”趙書說，“這可能跟他們的家教有關係。”

此外，慶親王奕劻一系也是清皇室比較重要的一支。奕劻的6個兒子裏，長子載振、次子載搏及五子載倫都比較“有出息”，他們的後代也都很低調。

據趙書說，正支的皇族後裔很少姓愛新覺羅，而旁支的就喜歡這麼叫，尤其是在書畫界。他認為這是“功利心”現象。如金毓嶂的遠房堂妹毓紫薇是個畫家，有好幾個名字，在其他場合又叫愛新覺羅紫薇或者愛新覺羅毓肦（bān），這樣可以讓別人印象深刻。

生活在海外的皇室後裔裏，知名旅美畫家愛新覺羅·恒懿，是端郡王愛新覺羅·載漪的曾孫，溥儀的堂孫女，雖然是“格格”出身，但她在清貧中長大，還下鄉插隊十年，人生經歷曲折。

小時候，恒懿學畫受過溥儀及溥傑的親自點撥，後來師從張大千的弟子胡爽庵等名家，終於學有所成，多次在國內外舉辦個人畫展，頗受好評。但她把畫展收入幾乎全部捐給了國內外的慈善機構，個人生活非常儉樸。

結語：清朝滅亡後，皇族後裔紛紛改姓，在新中國成立的幾十年內，他們對“愛新覺羅”姓氏也比較忌諱。隨著時間的推移，很多人又以家族為自豪，恢復了愛新覺羅姓。當然，其中也有濫竽充數的，可能跟皇族根本扯不上關係。

總之，這種現象恰恰說明了社會的進步和包容。

參考資料：《滿清皇族後裔今何在》