我國是個文學繁盛的國度，自古以來各類詩詞歌賦不計其數，唐詩宋詞更是聞名遐邇。古代那麼多文人，或咏物，或抒情，或述懷，或言志，將自己的才情和所見所聞所感融合在一起，造就了無數傳唱不朽的名篇……

雖說古人在創作的時候多是自由發揮，但難免也會有借鑒的情况發生。就好比今天我們要說的這一篇有關愛情的詩歌是如此經典，以至於人們都只記住了這篇佳作，而罕有人提及原作。

在我國文體中，唐詩宋詞無疑是最經典的，所以至今人們從小接觸得最多的還是這兩種文體，特別是唐詩。但詩詞是有著嚴格的格律限制，比如說押韻、平仄、對仗等等，所以其創作出來的內容勢必要做出一定妥協，能够自由發揮的空間不大。

所以，我們在接觸唐詩宋詞時，難免會發現有些詩詞中的句子描述的內容不盡相同，更有甚者，有的作者會把別人的詞句整個拿來嵌入進自己的作品裏（在我們如今的概念中，這應該算是抄襲了）。比如唐朝詩人張志和在《漁歌子》中的名句：“桃花流水鱖魚肥”，就被大文人蘇軾直接放到了自己的《浣溪沙·漁父》中。

而這樣的“抄襲”還不算最厲害的，在我國文學史上，將別人的作品中的詞句“抄”進來後，不僅成了自己作品中的名句，而且“抄”進來的詞句甚至名氣遠超原作，看來看去也就是這一比特了。

這首名詩就是《離思五首》中的第四首，作者是唐朝詩人元稹。在歷代描寫男女之間的相思之情與告白之意的詩作中，那絕對是大有名氣：

曾經滄海難為水，

除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，

半緣修道半緣君。

這首詩是元稹為悼念其亡妻韋叢所作的，詩的大意是：

曾經到滄海見過波瀾壯闊的大海，別處的水就失去吸引力了；除了巫山上那雲蒸霞蔚的景致，別處的雲就顯得黯然失色。匆匆地在花叢中走過卻沒有心思回頭顧盼；這其中的緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，另一半是因為曾經擁有過的你。

整首詩張弛自如，變化有致，前兩句詞意豪壯，抒情强烈；後兩句語勢舒緩，抒情曲婉，既是深情的告白，又是悲痛的悼念，表達了對亡妻韋惠叢的無限仰慕及忠貞不二的愛情，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。

這首詩的經典程度從其後世的傳唱中就能見一二，不少人都將此首情詩奉為圭臬。但少有人知道，這首詩最著名的前兩句，其實都是“抄襲”來的！

“曾經滄海難為水”是借鑒於《孟子·盡心上》的：“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。”兩者之間類比的意義沒有差別，原文將“觀於海”比喻“遊於聖人之門”，也是說看過大海，其他水就不再有魅力，聽過聖人的話，其他言論都不再具有吸引力。

“除卻巫山不是雲”則取典於宋玉《高唐賦序》中的故事，該賦篇幅較長，賦的開始講巫山之雲為神女所化，其中有“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”並稱讚巫山的雲景“上屬於天，下見於淵，珍怪奇偉，不可稱論。”以此來形容巫山如夢如幻的雲景。

而元稹在作這首絕句的時候，通過引用和凝練，將上述兩篇作品中的典故化成了自己詩作中的前兩句，以其獨特的意境形成了極高的傳誦度，以至於關於滄海與巫山，人們都只知有元稹，卻少有人知道孟子和宋玉。

不過，古時候文人之間的鬥筆爭鋒不能認定為抄襲那麼簡單，這種由情及景，再由感而發的創作，更像是更上一層樓的昇華，是一種獨特的寄託。從元稹行筆中的滄海之水與巫山之雲中流露出來的真摯情感，也讓我們見識到了他們夫妻之間堅貞的愛情和刻骨的思念，這才是真正讓我們動容的地方。

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