引言

避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯。——《咏史》

回首華夏上下千年，有數不盡的冤案在控訴著冤屈，那些冤死獄中的人裏不乏英雄豪傑，讓人看了不禁扼首惋惜。漢代最經典“無兵造反案”就是其一，沒能逃過“兔死狗烹”結局的韓信，被强行冠上造反之名。或許追究其根本原因莫不過韓信功高、善用兵、有計謀，功高震主罷了。

被統治者所懷疑而鋃鐺入獄者不在少數，而在《漢語大詞典》中，還有一個詞用來形容這些冤案——文字獄。也就是在古代，統治者為了迫害知識份子，故意在他們的文字作品中“挑刺”，從而達到迫害其生命的目的，而一比特70歲大臣被賜死，斷頭飯吃了2塊肉喝了3杯酒，皇帝看後：放了他。這是怎麼回事？說到底，封建社會時期的帝王，在政治和情理間取捨平衡。但並不能做到讓每個人都滿意，即便是千古一帝身上也有眾多爭議。為了鞏固自己的地位，帝王都希望百姓們能够服從自己的安排。

而最直接的辦法就是控制百姓的思想，漢武帝年間推行的罷黜百家，獨尊儒術就是如此。但也囙此，至漢宣帝腰斬了寫下《報孫會宗書》的楊惲起。文字獄就此誕生，這並非是好風俗。但在我國的歷朝歷代裏屢見不鮮。寫下“明月幾時有，把酒問青天。”的大文豪蘇軾因為烏台詩案被罷官，翻開華夏歷史，類似的冤案數不勝數。而文字獄發展至清代更是發展得令人震撼，清朝統治者為了加深統治穩固，文字獄也演變得愈發的殘忍酷虐。

從史書記載，僅僅是康熙、雍正、乾隆三任皇帝就有著近200次的文字獄案件。僅僅是乾隆皇帝就有著一百三十多次的案例，而其中的理由更是五花八門，思想、歷史、政治被一律銷毀，甚至科學、科技類與政治無關，能推動社會發展的書籍也被一律視為禁書。

而尹嘉銓文字獄案就是這其中一例，尹嘉銓出生於1711年，父親尹會一也曾是吏部侍郎。在這樣的家庭條件下，尹嘉銓也算得上是官二代了。理所應當的他也踏上仕途，在清乾隆元年（1736）由舉人授刑部主事。尹嘉銓並非是庸才，再加上辦事勤懇，一開始還十分受乾隆賞識。慢慢的他也開始以名儒自居，寫的文章也愈發狂妄。不過尹嘉銓勝在嘴甜，常常拍著乾隆皇帝的馬屁。故而在朝堂任命了四十餘年後，他倒也平平順順地告老還鄉。本該一切順利地回歸家鄉，安養晚年的尹嘉銓卻在此時出了岔子。常年生活在權利的風暴中心裏，尹嘉銓身上的書生之氣早已被消磨得幾近殆盡。

貪戀權勢，意猶未盡的他，還想在此時為自己爭個孝子的名號。於是便寫信給乾隆皇帝想要為父請諡和從祀。這請諡倒也就罷了，可這從祀可算是犯了皇帝的忌諱。畢竟在古代，從祀代表著至高無上的榮耀，也就在明朝萬曆曾親自準予王守仁從祀孔廟，他這樣的大儒，都還惹起了一場爭議。見此乾隆皇帝當然是將尹嘉銓訓斥了一頓，並沒有答應他的請求。若換作常人也就此作罷，可尹嘉銓早已經沽名釣譽慣了，竟然還恬不知耻地繼續上奏。這可算是在乾隆皇帝的底線上反復橫跳。大怒之下的乾隆皇帝下令將尹嘉銓交給刑部審訊。

然而，好在尹嘉銓父子也的確算得上是清廉，找不到由頭的乾隆皇帝便開始從尹嘉銓的文章裏開刀，前後用了一個月，才“拼凑”出了尹嘉銓不尊上的罪名來，最終尹嘉銓被判得個淩遲處死。這也就是著名的尹嘉銓文字獄案。眼見自己的家人親屬都因自己而被連坐處死，已經70高齡的尹嘉銓也在此刻看破紅塵般。他平靜地吃下了屬於他的斷頭飯，也就是三杯酒兩塊肉，尹嘉銓淡然的準備和已經先走一步的親人們相會。但沒想到一切峰迴路轉，乾隆皇帝見他如此淡然，擔心自己擔上弑老臣的罪名。怒氣消下後覺得尹嘉銓也不是不可原諒，便在行刑之前將他釋放了。

結語

大多冤案都來自於帝王那深不可測的心思，所謂功高震主。但尹嘉銓文字獄案，其中很大的成分在於尹嘉銓自身，明知山有虎偏向虎山行的行為萬萬不可取。所謂伴君如伴虎，身在朝堂太久，早已經忘記了初心的他，眼裡只有權欲。這才是導致他最終走向滅亡的主要原因。所以人在任何時候都要保持自己的初心，勿忘初心，不斷前行才能蒸蒸日上。

參考文獻：

《咏史》

《漢語大詞典》