《出塞》中寫到：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”自古戰爭乃時代之本，中華大地硝烟不止，世人皆想稱霸中華大地，書寫光輝歷史。但戰爭之下，生靈塗炭，百姓受苦無辜之人流離失所，成王敗寇乃歷史定局。

縱觀中華五千年長河，在封建社會下，戰火硝煙從未間斷，不同文化之間的碰撞，乃戰爭的導火索。一個全新的朝代立足於世，皆要面對來自各國的威脅，有別於如今的和平年代，在亂世中，戰爭是國家發展之本，也是創造歷史的最佳管道。

國家的發展，需要大量的資源和領土，囙此戰爭孕育而生。在古代社會下，戰爭是世人爭奪資源的最佳管道，而中華大地，自古以來自然資源豐富，歷史底蘊深厚，成為世人眼中的香餑餑，囙此中華大地上，迎來了眾多的侵略者。

在西南地區，有一個民族，同樣對中華大地的資源虎視眈眈，他們就是廓爾喀族。廓爾喀族生活在如今的尼泊爾一帶，在18世紀之時，廓爾喀族人一舉征服了尼泊爾的馬拉王朝，讓他們野心大漲，開始打起了中華大地的主意。

當時廓爾喀人建立了沙阿王朝，為了儘快擴張領土，增强國家的實力，他們開始入侵中國西藏，在1788年時，廓爾喀人抵達西藏。他們在西藏為非作歹，開始了強取豪奪，許多寺廟被廓爾喀人破壞，對清朝的領土安全，造成了極大的影響。

後來清政府派出3000名阿兵哥，趕往西藏一帶，面對實力強勁的清朝大軍，廓爾喀人迫不得已和清朝談和。談和之後清朝並未追究廓爾喀人的責任，但廓爾喀人不知悔改，回到國內之後，他們一直對西藏念念不忘。到了1791年，廓爾喀人再次進犯西藏。

他們抓住機會，在清朝兵力薄弱階段，迅速佔領了後藏地區，因為邊境的駐守阿兵哥十分稀缺，再加上廓爾喀人有備而來，清朝阿兵哥很快敗下陣來。取得主動權後，廓爾喀人開始燒殺搶掠，眾多寺廟被破壞。面對廓爾喀人的進犯，達賴喇嘛只能向清朝請求援助。

乾隆聞訊之後極為震怒，三年之前已經放過廓爾喀人一馬，如今他們不知悔改，再次進犯中華大地。乾隆隨即下令，讓清朝大將福康安率領一萬大軍，前往西藏攻打廓爾喀人。領命之後，福康安等人連夜趕往西藏。

在古代社會上，交通不便，阿兵哥只能依靠著戰馬代步，還沉浸於喜悅中的廓爾喀人，絲毫未察覺清朝大軍的到來。福康安等人每天行軍十八個小時，只用了六十天就趕到西藏，打了廓爾喀人一個措手不及。在和廓爾喀軍隊的戰鬥中，福康安憑藉著出色的作戰本領，取得了全部戰役的勝利，斬殺了四千多名敵人，收復了被奪走的領土。

大勝之後，福康安並未撤軍，面對著潰不成軍的廓爾喀人，福康安繼續帶領阿兵哥追殺廓爾喀的殘軍。後來清朝大軍直接攻打到廓爾喀的都城門下，最終廓爾喀國王只能投降，並且許諾向清朝進貢。

廓爾喀軍隊一路逃回國內，但是在逃亡的途中，有一支廓爾喀的軍隊留在了西藏一帶。這支軍隊只有數百人，他們在西藏迷路，無奈之下只能留在吉隆溝一帶。這些阿兵哥害怕自己的身份暴露，於是和當地人結婚，放下了兵器，過起了農耕生活。久而久之，這些廓爾喀人，在這片土地上結婚生子，但是他們沒有國籍，是不折不扣的黑戶。

到了新中國成立之後，廓爾喀後裔越來越多，在他們的內心之中，早已將自己視為中國人。但他們一直無法加入中國國籍，在生活上有著眾多不便之處，到了2003年時，中國政府正式同意了廓爾喀後人的申請。

200年之後，他們成為了中華大家庭中的一員，這些廓爾喀後人，被稱為達曼人。在藏語中，達曼意為騎兵，他們是騎兵的後裔，所以被稱為達曼人。加入中國國籍後，中國政府對達曼人提供了眾多幫助，他們的生活質量得到了質的飛躍。為了回報祖國的恩情，達曼人駐守在邊疆，保衛著祖國邊疆的安定。

中華大地上，歷經了無數戰爭，每當外敵入侵之際，無數偉大的中華兒女，皆能挺身而出，為國家獻出一切，用身軀築起長城，如今的生活是前人用鮮血換來的成果，世人定當珍惜當下，展望更好的未來。