周世宗柴榮葬日，用象徵形狀的金銀焚化，紙錢的形狀大似碗口，上有印文，黃色印的叫“泉台上寶”，白紙的稱“冥遊亞寶”——《清异錄》。

俗話說“人死如燈滅”，人死後，世間所有的一切都跟人沒關係了，然而古人也重視喪葬，認為“事死如事生”，厚葬之風囙此興起，西漢時，佛教傳入，地府、，冥界的概念逐漸成型，冥幣也開始出現。

不過漢代紙張昂貴，就連王侯貴族都難以用到紙張，三國時期用來書寫的工具都還是竹簡，唐宋以後紙張才推廣起來，紙也開始用來做冥器、冥幣，如今冥幣的概念已經深入人心，清明節家家戶戶必定會準備紙錢。

然而有一比特藝員就相對“不幸”了，由於他出演的電視劇角色深入人心，結果製造冥幣的廠家將他的頭像印在了冥幣上，實在讓人哭笑不得。

王衛國，1955年出生在北京一個相對普通的家庭，國劇作為國粹，一直活躍於北京的各大舞臺上，王衛國從小就喜歡看戲，也喜歡模仿別人唱戲，父母發現他有藝術天賦，就支持他學習戲劇。

王衛國不負眾望，考上了戲劇學院表演系，後來又進入了中國青年藝術劇院成為了一名演員，他斬獲過第15届上海白玉蘭國際表演藝術獎、第18届中國戲劇“梅花獎”，當年他可是紅極一時的小生。

他的戲路也是越走越寬，隨著影視的發展，他又受邀拍攝了電影，其中四大名著，他就拍攝了三部，分別是《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》，在三部劇中他扮演了不同的角色，每一角色都非常不錯。

《三國演義》飾演張遼，建安二十年（215年）合肥之戰，張遼率7000將士大破孫權十萬大軍，差點活捉孫權，經此一役，張遼威震江東，“張遼止啼”的典故也廣為流傳，王衛國完美還原了張遼的霸氣。

《水滸傳》中他飾演玉麒麟盧俊義，他武藝高強，棍棒天下無雙，江湖人稱“江湖三絕”，盧俊義也是梁上第二首領，招安之後，也中了水銀毒，途中落水溺亡。

而說起《西遊記》的玉皇大帝那更是深入人心，不過傳統的玉皇大帝是道教神話傳說中的天地主宰，它是道的本體，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府一切事物。

玉皇大帝在影視劇的渲染下更是深入人心，其中王衛國更是玉帝專業戶，他在《寶蓮燈》、《吳承恩與西遊記》、《西遊記續集》、《寶蓮燈前傳》、《新白娘子傳奇》中都扮演的是玉皇大帝。

久而久之王衛國版本的玉皇大帝成了最正宗的玉帝，連他自己都沒有想到，冥幣製造廠將他印在了冥幣上面，雖然他也有些不舒服，但他心胸寬闊，對這件事並沒有深究，他認為這是社會對自己付出的認可，是觀眾對自己勞動的讚賞，自己除了加倍的努力外，別無其他。

其實四大名著作為中國的文學國粹，是非常不錯的，《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》都有著自己的特色，讀一本好書太重要的，這也是送給孩子的最佳禮物，兒童版更加適合孩子，這一套價格也不貴，十分公道。