現在網絡上有一種氛圍很奇怪，一邊對真正的民族英雄，如嶽飛，要造謠，說他被趕出了教科書。

而對那些地攤文學吹捧出來的民族英雄，如冉閔，卻吹成了民族救星。

甚至這個地攤“民族英雄”，居然現實化了。在現實中居然有了塑像，還有人大模大樣穿著漢服去祭拜。這無異於一個中國人去祭拜靖國神社。

不知道從何時起，是誰，在網絡上炮製出了這個所謂的民族英雄，這個“民族英雄”除了名字和歷史上的一樣以外，並沒有任何一點民族英雄的特點。

根據現存所有的史料來看。冉閔僅僅是五胡亂華時代一個普通的割據軍閥而已，他成立的冉魏政權，不但持續時間不長（僅僅三年），而且控制範圍也不大。他能被吹捧成民族英雄僅僅是因為史書中記載有他所頒佈的殺胡令。而這個殺胡令無論從主觀和客觀上都沒有起到挽救漢族的作用。

根據資治通鑒的記載，後趙石虎死後，諸子爭比特，諸子之一的石遵對石閔（也就是冉閔）許願，他得比特以後會立石閔為儲君。從而得得到了當時手握重兵的石閔的支持，成功即位，而石遵即位以後並沒有履行承諾封石閔為儲。正因如此，石閔對石遵充滿了怨恨，加上他手握重兵，石遵怕他使用武力奪比特，於是聯系石虎的另一個兒子石鑒和其他親信密謀殺石閔。石鑒卻去向石閔告密。於是石閔反殺石遵，隨後把石鑒扶上王位。

此後兩個月間，後趙官員中多次有人密謀殺石閔，石鑒也參與其事。最後一次也是規模相當大的一次，孫伏都帶三千羯胡阿兵哥挾持石鑒攻石閔。石閔追殺三千羯兵，鄴城內“橫屍相枕，流血成渠”。石閔判斷胡人不肯為他所用，這才頒行殺胡令。

殺胡之後一個月石閔去石姓，改姓李，並改國號衛。對石鑒仍保留了皇帝比特。石虎的其他子孫也並沒有殺掉。直到一個月後，石鑒又密謀殺石閔。石閔（此時該叫李閔）才廢殺石鑒，殺石虎三十八孫，盡滅石氏。李閔這才自稱帝，改國號魏。又過了一個月，李閔才恢復自己祖父和父親少年時的冉姓。

從史料記載來看，冉閔的殺胡令不過就是後趙內部各派勢力爭權奪勢中的產物，也只限於後趙境內，當冉閔取得勝利，登上帝位以後，殺胡令也就廢除。所以網上吹噓的殺胡令拯救了漢人，簡直就是無稽之談。冉閔的時代，漢族的政權南有東晉，北有凉州，漢人那裡輪得到他來拯救？順便說一下。後趙與東晉多有戰鬥，石閔也是作為將領參加的，湘潭毛氏先祖毛寶也是在後趙與東晉的戰鬥中犧牲的，所以所謂的殺胡令救漢人和汪精衛的“曲線救國”有著異曲同工之妙。

汪精衛

我不知道網間為何如此用心良苦地拔高冉閔，甚至編造史料也要無限拔高冉閔成民族英雄、千古一帝。甚至從網絡走向了現實，立起了塑像。難道我們漢民族就真的需要樹立一個汪精衛，吳三桂一樣的人物來作為參拜的對象嗎？五胡亂華時代雖然史料記載混亂，但是也並不是沒有英雄啊？

祖逖，以北伐為己任，收復淮北，使石勒不能南侵。中流擊楫的故事，中國人耳熟能詳。

劉琨，與祖逖一同聞雞起舞的好友。一生以“立功河朔”為志。

謝玄，淝水之戰率領北府兵打敗了氐秦的大規模進攻，保衛了華夏正統。

劉裕，北伐盡複黃河南岸地方，一度收復關中。破胡國，把胡人君主拉到建康當街斬首，“氣吞萬里如虎”說的就是他

謝艾，以書生之身，成功防禦了後趙的多次進攻，迫使石虎放弃滅亡前凉的企圖，保漢人一方家園。

這裡面除了謝艾，剩下的都在教科書中有詳細的記載。為什麼對這些真正的民族英雄視而不見，還要去吹捧這種地攤文學虛構出來的“民族英雄”呢？

說到教科書，這些人在吹捧冉閔的同時，還虛構出教科書删除了嶽飛是民族英雄的傳聞，可事實呢？

教育部在2002年12月9日就曾經專門答過記者問：

“自50年代以來，就不存在所謂重新定義嶽飛是否是民族英雄的問題，實際上社會公眾對嶽飛、文天祥這些歷史人物高尚的道德品質、民族氣節始終是歌頌和尊敬的，這一點也是我們進行中小學歷史教育時一直遵循的。”

在2013年，《人民日報》還以專版形式隆重紀念民族英雄嶽飛誕辰910周年。並以“民族精神世代傳承、偉大祖國繁榮富強”為副標題，這就是國家態度。不知道為何網上要到處謠傳，教科書上，嶽飛不是民族英雄？

而在最新版的教育書上，依然記載著嶽飛是“傑出的民族英雄”。

在小學的讀物上，嶽飛也是愛國民族英雄的化身。

一邊對千年來無數人認定的民族英雄製造謠言，一邊對地攤文學創造的英雄無限吹捧，網絡上為什麼會有這麼奇怪的風氣？只是希望這篇短短的文章能讓大家去認真的看一下史書記載，一切從歷史出發。不要再去吹捧這些地攤文學中的民族英雄了。